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Aux sources de l’alévisme : l'évolution des doctrines abdāl et bektachi

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Aux sources de l’alévisme : l'évolution des doctrines abdāl et bektachi

Zeynep Oktay Uslu (Université du Bosphore) 

Dans la Turquie moderne, l’alévisme, auquel adhère dix à trente pour cent de la population, est à la fois une dénomination religieuse et une identité sociale. L’histoire des croyances alévies s’incarne dans le corpus d’œuvres connu sous le titre de « littérature alévie-bektachie », avec sa propre multitude de genres, de terminologie et de symbolisme, ainsi que ses propres conventions esthétiques. Ce corpus négligé est en fait crucial pour la compréhension du développement des traditions religieuses vernaculaires en Anatolie et dans les Balkans. Cet exposé va donner un aperçu de l'évolution historique des aspects de la doctrine alévie entre les 14^e et 17 ^e siècles, à travers une analyse d’œuvres littéraires écrites par des auteurs appartenant à deux groupes des derviches relevant de courants majeurs de la doctrine alévie: les bektachis et les abdāls de Rūm. Cette étude contient une analyse doctrinale des œuvres de cinq abdāls (dont quatre bektachis) datant de la fin du 14^e au début du 17^e siècle. Ce sera lors de ce siècle-là que les les abdāls intégreront l’ordre officiel bektachi.  Ma communication va se concentrer sur des ouvrages de Ḳayġusuz Abdāl (au nombre de onze) et de ses successeurs, à savoir Ṣādıḳ Abdāl (le Dīvān), Yemīnī (le Fażīlet-nāme), Şemsī (le Deh Murġ), et Vīrānī (le Risāle et le Dīvān). L’exposé  montrera que les croyances shi’ites « extrémistes » et imamites existaient dans le milieu turkmène anatolien bien avant la propagande safavide. La doctrine de Muḥammad-ʿAlī, ainsi que la vénération des douze imams et des ahl al-bayt étaient déjà présentes dans ces cercles au 14^e siècle. En outre, les tendances antinomiennes, exprimées par une critique ouverte des notions exotériques de l'islam, ont été un marqueur majeur du tempérament abdāl et bektāşī dès les premiers jours de ces groupes et ont continué à l'être au 17^e siècle.

Intervention en français

The Nagorno-Karabakh War, Turkey and the new regional dynamics after three decades

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Mitat Çelikpala (Kadir Has University) and Bayram Balcı (IFEA)

After forty-four days of war between Armenia and Azerbaijan in Karabakh, parties have signed a ceasefire agreement which has ended the 2020 Nagorno-Karabakh War and Russian troops have been deployed in the conflict zone. The fighting was the worst it has been since 1992 and encompassed the entire scope of interaction, with artillery, missile, and drone strikes deep past the Armenian lines. This war featured modern weaponry, representing a large-scale conventional conflict between these two states which has changed the long-standing delicate status quo. Due to its recent regional protocol driven by assertive policies, Turkey has been recognised as an influence looking to realise its interests through involvement in this conflict. Turkey is backing Azerbaijan and has reiterated its support to Azerbaijan against Armenia. President Recep Tayyip Erdogan condemned the Armenian occupation of Azerbaijani territory, and called on Armenia to stop its aggression and withdraw from the land it is occupying in Azerbaijan. There is a feeling that Turkey, together with Russia have benefited from the conflict and the resolution effort. This seminar aims to analyse the new security dynamics in the Caucasus, centering on Turkey’s role and interest, as well as the potential of Turkey as a regional power, to ensure security and stability in the region.