Franck Mermier, "Aden", in  B. Florin, A. Madoeuf, O. Sanmartin, R. Stadnicki, F. Troin (dir.), Abécédaire de la ville au Maghreb et au Moyen-Orient, Tours, Presses Universitaires François Rabelais, 2020, pp. 15-16.

Franck Mermier, "Qât", in  B. Florin, A. Madoeuf, O. Sanmartin, R. Stadnicki, F. Troin (dir.), Abécédaire de la ville au Maghreb et au Moyen-Orient, Tours, Presses Universitaires François Rabelais, 2020, p. 330.

Franck Mermier, "Souks", in  B. Florin, A. Madoeuf, O. Sanmartin, R. Stadnicki, F. Troin (dir.), Abécédaire de la ville au Maghreb et au Moyen-Orient, Tours, Presses Universitaires François Rabelais, 2020, pp. 339-341.

Franck Mermier, Dossier "Littérature yéménite contemporaine" in Arabian Humanities 13|2020. https://doi.org/10.4000/cy.5767

Ce dossier sur la littérature yéménite contemporaine est le fruit d’une collaboration avec l’écrivain Ali al-Muqri, qui a suggéré plusieurs des textes traduits dont celui du critique littéraire Abd al-Hakim Baqays « Le roman yéménite dans la tourmente ». Certains extraits de textes traduits et publiés dans ce recueil proviennent d’ouvrages mentionnés dans cette étude qui propose un panorama des évolutions de ce genre littéraire au Yémen.

Bayram Balcı, "La nouvelle Turquie d’Erdoğan, entre islamisme et nationalisme" in A. Dieckhoff, P. Portier, L'Enjeu mondial. Religion & politique, Paris, Presses de Sciences Po, 368 p., 2020. ISBN 9782724620757

Pour aborder les problématiques les plus contemporaines de la religion et de la politique, l'Enjeu mondial propose : plus d'une cinquantaine de cartes en couleur - des photographies & des documents inédits - des chapitres courts, chacun sur un thème (djihadisme, laïcité, nationalisme, Turquie, bouddhisme, etc.), d'une lecture facile.

Dieu n'est pas mort. Il fait de la politique.

Partout dans le monde, le religieux est de retour. Son ascendant se ressent à l'intérieur des États comme sur la scène internationale et ce, jusqu'en Occident, où il semblait promis à une irrémédiable occultation.

Le constat, enthousiasmant pour les uns, dérangeant pour les autres, est sans appel : la modernité n’a pas induit la disparition sociale, ni surtout politique, du religieux. Trois phénomènes majeurs le traduisent : la polarisation des sociétés partagées entre effacement et réaffirmation des croyances, la politisation renouvelée des religions, la spiritualisation des politiques. Pour autant, il ne s’agit en aucun cas d’un retour aux temps anciens, quand toute vie sociale était configurée par le religieux.

Fruit d’une coopération entre le Centre de recherches internationales de Sciences Po et le Groupe sociétés, religions, laïcités de l’École pratique des hautes études, cet ouvrage révèle toute la complexité d’un espace contemporain en tension perpétuelle entre sécularisation et réenchantement du monde.

Deniz Pelek (2020) Ethnic residential segregation among seasonal migrant workers: from temporary tents to new rural ghettos in southern Turkey, The Journal of Peasant Studies, DOI: 10.1080/03066150.2020.1767077  
https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/03066150.2020.1767077

This paper analyses three underlying reasons for the unprecedented socio-spatial changes that have resulted in the emergence of rural ghettos in southern Turkey. First, neoliberal agricultural transformation has led to changes in crop composition, which have caused a need for cheap labour over longer periods of time. Second, the extreme poverty levels of Kurdish seasonal labourers compels them not to return to their homes and stay in tent settlements around farms. Third, the high level of poverty and vulnerability of Syrian refugees compels them to accept the lowest-paying jobs and the most rudimentary types of accommodation, such as tent settlements. I therefore argue that the co-existence of agrarian transformation and contemporary migration flows resulted in a socio-spatial change in Turkey’s rural areas.

Franck Mermier, « AL-AZM Sadik Jalal, Occidentalism, Conspiracy and Taboo. Collected Essays on Islam and Politics. Volume 4, Berlin, Gerlach Press, 2019, 156 p. ISBN : 978-3-95994-046-7 », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée [En ligne], 147 (1-2020) | juin 2020. URL : http://journals.openedition.org/remmm/13876

France Forum 76, avril 2020 https://www.institutjeanlecanuet.org/content/turquie-de-ataturk-erdogan

Est-elle encore réellement dans l’Otan ? Inspire-t-elle méfiance ou désir dans les pays arabes ? Est-elle avec ou contre la Russie ? L’adhésion à l’Union européenne est-elle toujours un horizon possible ? Recep Tayyip Erdoğan est-il l’héritier ou le fossoyeur de Atatürk ? Existe-t-il une issue pacifique à la question kurde ? L’accueil des immigrés syriens est-il générosité ou pur opportunisme ? Et, bien sûr, la Turquie est-elle encore une démocratie ?

 
Berna Ekal and Åsa Eldén (eds.) Narrating Experience: Rethinking Gender, Violence, Family and Media in Contemporary Turkey, European Journal of Turkish Studies 28|2019
This issue covers empirical examples of research on gender in Turkey that deals with narration of experience in different spaces and in relation to different kinds of media.
 
 

Franck Mermier, « Présence de Michel Seurat », Bulletin de l'AFAS [En ligne], HS2 | 2020. URL : http://journals.openedition.org/afas/4747 ; DOI : https://doi.org/10.4000/afas.4747

Je n’ai pas eu la chance de connaître Michel Seurat mais l’annonce de sa mort, en mars 1986, alors que je me trouvais au Yémen, m’avait bouleversé. Son destin tragique dans la tourmente de la guerre du Liban sur laquelle il menait des recherches novatrices, notamment sur les mouvements islamistes de Tripoli, résonnait avec acuité pour l’arabisant et l’apprenti ethnologue que j’étais. Michel Seurat faisait partie de cette jeune génération de chercheurs sur le monde arabe qui alliait la connaissance des sciences sociales et l’expérience de terrain, la rigueur disciplinaire et la compétence linguistique.

MARCOU, Jean ; ÇELIKPALA, Mitat. Regard sur les relations turco-russes : De la rivalité dans un monde bipolaire à la coopération dans un espace eurasiatique ? [Dossiers de l'IFEA - La Turquie aujourd'hui 27]. Istanbul : Institut français d’études anatoliennes, 2020. Disponible sur Internet : http://books.openedition.org/ifeagd/3163. ISBN : 9782362450815. DOI : https://doi.org/10.4000/books.ifeagd.3163.

Ce dossier a pour objet les relations turco-russes qui, depuis la période post-bipolaire, ont suivi un cours instable fait de rapprochements spectaculaires mais aussi de crises qui sont allées, au moins une fois, jusqu’à la rupture. Au cours des trois décennies qui ont suivi la guerre froide, en dépit de cette inconstance, c'est bien une convergence croissante qui s’est affirmée. Marquée par un ensemble d’initiatives politiques, économiques et culturelles,  ces dernières ont permis d’institutionnaliser les rapports entre les deux pays. Les relations économiques et notamment le commerce des hydrocarbures ont sans doute contribué au renforcement des rapports turco-russes. Cependant, on constate que la démarche qui a longtemps consisté à privilégier la convergence d’intérêts économiques, pour faire oublier les divergences politiques et stratégiques, est désormais révolue. La coopération qui s’est reconstruite entre les deux pays après l’épisode pénible de 2015-2016 le montre bien, car des antagonismes demeurent.

MOUTON, Alice (dir.). Hittitology today: Studies on Hittite and Neo-Hittite Anatolia in Honor of Emmanuel Laroche’s 100th Birthday : 5e Rencontres d'archéologie de l'IFEA, Istanbul 21-22 novembre 2014. Nouvelle édition [en ligne]. Istanbul : Institut français d’études anatoliennes, 2017. Disponible sur Internet : http://books.openedition.org/ifeagd/3388

Il y a 100 ans, Emmanuel Laroche voyait le jour. Savant à la fois passionné de linguistique indo-européenne et d’Antiquité, il marqua durablement l’hittitologie par ses nombreuses contributions dans des domaines aussi variés que l’histoire des religions proche-orientales, la philologie cunéiforme ou encore la grammaire du hittite, du louvite et du hourrite. Ce colloque organisé en l’honneur de son centenaire a été l’occasion de faire le point sur les avancées de l’hittitologie actuelle, avancées auxquelles il participa tout au long de sa vie et qui se poursuivent après lui. Les axes thématiques qui sont abordés dans ce volume sont ceux qu’Emmanuel Laroche développa de son vivant, à savoir la linguistique des langues anatoliennes, la philologie et l’épigraphie cunéiforme et hiéroglyphique, les religions de l’Anatolie hittite et néo-hittite, l’histoire et la géographie historique, mais aussi l’archéologie proche-orientale, domaine qu’Emmanuel Laroche côtoya de près. Ajoutons à ces domaines celui de l’historiographie qui illustre, entre autres choses, l’impact des travaux d’Emmanuel Laroche dans l’hittitologie d’aujourd’hui.

TIBET, Aksel (dir.) ; HENRY, Olivier (dir.) ; et BEYER, Dominique (dir.). La Cappadoce méridionale de la Préhistoire à l'époque byzantine : 3e Rencontres d'archéologie de IFEA, Istanbul 8-9 novembre 2012. Nouvelle édition [en ligne]. Istanbul : Institut français d’études anatoliennes, 2015. Disponible sur Internet : http://books.openedition.org/ifeagd/3187.

Il y a environ 25 ans, Olivier Pelon organisait à l’Institut Français d’Études Anatoliennes d’Istanbul un colloque destiné à faire l’état des recherches sur la Cappadoce méridionale jusqu’à la fin de l’époque romaine. Un quart de siècle après ce premier colloque, il était intéressant de faire un nouveau point sur l’avancée des recherches dans cette Cappadoce méridionale, de la préhistoire à la période byzantine. Ce nouveau colloque, placé cette fois encore sous l’égide de l’Institut Français d’Études Anatoliennes et intégré à la série des Rencontres d’archéologie de l’IFEA réunit vingt-trois communications.
Si les périodes néolithique et chalcolithique ont été particulièrement bien représentées, ce qui témoigne bien de l’importance de cette phase de la préhistoire cappadocienne, liée aux gisements d’obsidienne des Melendiz Dağları, on soulignera en revanche l’absence presque totale du Bronze Ancien. Cette phase est en effet peu représentée dans l’archéologie locale. La même remarque peut s’appliquer au Bronze Moyen. La fin du Bronze Moyen, fort heureusement, est représentée à Porsuk, de même que le Bronze Récent qui bénéficie, depuis peu, tout comme l’Âge du Fer, du démarrage fructueux des fouilles de Kınık Höyük. Enfin, l’Antiquité tardive et Byzance ont pu être représentées, principalement autour de Tyane, ce qui n’avait pas pu être le cas lors du premier colloque.
En octobre 2012, quelques semaines avant la tenue de la Rencontre, on apprenait malheureusement le décès brutal et inattendu d’Olivier Pelon, ancien directeur de la mission de Porsuk (jusqu’en 2002) et organisateur de ce premier colloque cappadocien. C’est bien en hommage à sa mémoire que notre Rencontre cappadocienne de 2012 et sa publication ont été naturellement dédiées.

Bayram Balcı, Thomas Liles, “Turkey and the Caucasus, Mutual interests and influences in the post-Soviet era”, in Galina M. Yemelianova, Laurence Broers, Routledge Handbook of the Caucasus, Routledge, 2020

The Routledge Handbook of the Caucasus offers an integrated, multidisciplinary overview of the historical, ethnolinguistic, cultural, socio-economic and political complexities of the Caucasus. Covering both the North and South Caucasus, the book gathers together leading Western, Caucasian and Russian scholars of the region from different disciplines in the humanities and social sciences. Following a thorough introduction by the editors, the handbook is divided into six parts which combine thematic and chronological principles:

    • Place, peoples and culture
    • Political history
    • The contemporary Caucasus: politics, economics and societies
    • Conflict and political violence
    • The Caucasus in the wider world
    • Societal and cultural dynamics.

This handbook will be an essential reference work for scholars interested in Russian and Eastern-European studies, Eurasian history and politics, and religious and Islamic studies.

Agathe Fautras, Résister en situation autoritaire : le cas des collectifs militants d’après-Gezi à Istanbul (2013-2018), Carnets de Géographes 12|2019. https://doi.org/10.4000/cdg.4916

En partant de l’exemple du mouvement de contestation du « parc de Gezi » en Turquie (2013), cet article vise à étudier les formes de continuation d’un mouvement social après sa répression, et leur maintien dans un environnement politique hostile. En effet, à Istanbul, après avoir été expulsé·e·s des espaces publics qu’ils occupaient, les manifestant·e·s se sont dispersé·e·s dans les quartiers et ont ensuite créé des « collectifs » antihiérarchiques, militant sur des questions urbaines et sociales, prolongeant ainsi certaines revendications et modes organisationnels développés lors du mouvement. Par une entrée géographique, il s’agit ici d’analyser la dimension spatiale des stratégies d’action des militant·e·s dans une situation autoritaire. Les militant·e·s observent un espace public façonné par des discours et des législations issus d’un projet socio-politique dominant à dimension idéologique. Ils cherchent alors d’une part à produire des contre-discours dans l’espace public pour revendiquer un droit à la parole et tenter d’influencer le discours politique, même si leur périmètre d’action demeure limité du fait de la situation autoritaire. D’autre part, ils créent des contre-espaces publics, dans lesquels ils peuvent éviter la répression, mais aussi se retrouver, s’organiser, approfondir leurs réflexions politiques et proposer des relations sociales, économiques et politiques alternatives, tout en maintenant un réseau qui pourra être mobilisé dans un environnement politique plus propice.

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